立石为记。

国民尽都过了约旦河，耶和华就对约书亚说：「你从民中要拣选十二个人，每支派一人，吩咐他们说：『你们从这里，从约旦河中、祭司脚站定的地方，取十二块石头带过去，放在你们今夜要住宿的地方。』」于是，约书亚将他从以色列人中所预备的那十二个人，每支派一人，都召了来。对他们说：「你们下约旦河中，过到耶和华－你们上帝的约柜前头，按着以色列人十二支派的数目，每人取一块石头扛在肩上。这些石头在你们中间可以作为证据。日后，你们的子孙问你们说：『这些石头是什么意思？』你们就对他们说：『这是因为约旦河的水在耶和华的约柜前断绝；约柜过约旦河的时候，约旦河的水就断绝了。这些石头要作以色列人永远的纪念。』」（约书亚记 4:1-7）

在离开埃及之前，上帝命令摩西遵守无酵节，如下所述。

这七日之久，要吃无酵饼；在你四境之内不可见有酵的饼，也不可见发酵的物。当那日，你要告诉你的儿子说：『这是因耶和华在我出埃及的时候为我所行的事。这要在你手上作记号，在你额上作纪念，使耶和华的律法常在你口中，因为耶和华曾用大能的手将你从埃及领出来。所以你每年要按着日期守这例。 』（出埃及记 13:7-10）

可以理解为什么在匆忙逃离埃及之前要吃无酵饼，这样他们就可以迅速离开，不用等待面团发酵（酵母）。此外，不含酵母象征以色列人要把罪和不洁净抛在身后。

至于过了约旦河之后，上帝吩咐约书亚从祭司们站稳脚步的河中取十二块石头，每个支派一块，带着石头过去，放在他们当晚住宿的地方。约书亚也从约旦河中，在抬着约柜的祭司站立的地方，立了十二块石头。因此，这十二块纪念石不仅是纪念碑，也是见证，见证他们将获得约书亚所应许的安息。为了获得安息，他们需要跟随上帝的公义，也就是约柜，浸入水中，并将过去抛诸脑后。这正如下面圣经中的描述。

那时，有施洗的约翰出来，在犹太的旷野传道，说：「天国近了，你们应当悔改！」这人就是先知以赛亚所说的。他说：「在旷野有人声喊着说：预备主的道，修直他的路！」

这约翰身穿骆驼毛的衣服，腰束皮带，吃的是蝗虫、野蜜。那时，耶路撒冷和犹太全地，并约旦河一带地方的人，都出去到约翰那里，承认他们的罪，在约旦河里受他的洗。 （马太福音 3:1-6）

因此，住在旷野的施洗者约翰象征以色列人在旷野中的生活体验。在约旦河受洗提醒他们，上帝如何带领他们的祖先渡过约旦河，进入上帝的安息。圣经中也有如下描述。

当下，耶稣从加利利来到约旦河，见了约翰，要受他的洗。约翰想要拦住他，说：「我当受你的洗，你反倒上我这里来吗？」耶稣回答说：「你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义。」于是约翰许了他。耶稣受了洗，随即​​从水里上来。天忽然为他开了，他就看见上帝的灵仿佛鸽子降下，落在他身上。从天上有声音说：「这是我的爱子，我所喜悦的。」 （马太福音 3:13-17）

主耶稣是无罪的。然而，祂受洗是为了成全上帝的义，让以色列人能得到他们祖先在渡过约旦河时得到的安息。不仅是为了他们，也是为了那些因恩典而得救的人,如下面圣经所述。

他又对他们说：「你们往普天下去，传福音给万民听。信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言；手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。」（马可福音 16:15-18）

因此，借着信心受洗，我们也将确实获得救恩和天上的祝福。以马内利。

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